什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是(shì)关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密(mì)切相关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作(zuò)为(wèi)一种物质(zhì)生命的存在，更是一(yī)种精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发(fā)展方面都居(jū)于核心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会(huì)价(jià)值(zhí)和个体价值(zhí)的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生活的(de)主体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社(shè)会生活的主体，因(yīn)而(ér)也(yě)是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化(huà)层面的需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的生存需要、享受需(xū)要，更(gèng)着力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的发(fā)展;是(shì)各方面素质(zhì)都得到较好的(de)发(fā)展或达到(dào)一定水平的发展;是在(zài)承认人的差异性(xìng)、特殊(shū)性基(jī)础上的(de)全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对(duì)人(rén)本身的关(guān)注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存(cún)在、人的价值(zhí)、人(rén)的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社(shè)会的主体(tǐ)、历(lì)史的(de)主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而(ér)非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的精(jīng)神(shén)状态和(hé)内在需(xū)求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来(lái)，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平(píng)得(dé)到了极(jí)大的提高，物(wù)质文(wén)明的进步(bù)使人们(men)的(de)衣(yī)食(shí)之忧得到解(jiě)决，市场化(huà)为人们(men)带来了丰厚的(de)利(lì)润(rùn)与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人(rén)文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下(xià)，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人(rén)们对精(jīng)神(shén)情感关(guān)怀的迫切需要必将替代(dài)对物质(zhì)生活(huó)的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社会所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其是精神文明(míng)建设(shè)，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传(chuán)途径和最常见的文化载(zài)体，应(yīng)当担负(fù)起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的(de)思(sī)考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报道(dào)赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自身的(de)发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文(wén)关怀(huái)并不(bù)矛(máo)盾，二(èr)者之间(jiān)的关(guān)系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人的(de)主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提(tí)出，体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的(de)思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)开始关心人(rén)内心的感受，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他人和社会，正确对待困难、花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对人(rén)类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀是对人的(de)生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国(guó)文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)人文一(yī)词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提(tí)出了忠(zhōng)义理智信等(děng)规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智(zhì)、节(jié)制等规(guī)范，同时，在远花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗神近(jìn)人(rén)、以(yǐ)人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真善的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主(zhǔ)张把精(jīng)力(lì)集中(zhōng)到人(rén)事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条远神而(ér)近人(rén)的人文主义道路。

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