人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的(de)。

　　关(guān)于(yú)人生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么以及人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的作(zuò)者，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什(shén)么(me)，人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意(yì)思作文，人生在勤,不索何(hé)获的意思配图(tú)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静(jìng)，不(bù)好交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉(lián)不行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王(wáng泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名(míng)句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要(yào)去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德(dé)之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高尚(shàng)；不以待(dài)遇(yù)低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而(ér)追求德智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积(jī)极求索的(de)伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心(xīn)都献给(gěi)了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界上第一架能比较准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一(yī)架测(cè)试(shì)地震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲(zhé)学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是(shì)在(zài)于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但(dàn)能(néng)产生气(qì)力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人(rén)类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的(de)态(tà泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏 line-height: 24px;'>泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏i)度，是(shì)一种奋发(fā)想(xiǎng)的精神(shén)，一(yī)个(gè)人的(de)成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到(dào)祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观测记录了(le)两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折(zhé)，第(dì)一(yī)次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东(dōng)渡(dù)因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第(dì)五次(cì)东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在(zài)柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的(de)折(zhé)磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的(de)年(nián)轻妇(fù)女只身(shēn)流落(luò)异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临(lín)的(de)困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎(lí)族同(tóng)胞十(shí)分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有了(le)安身(shēn)之(zhī)所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族(zú)同胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织(zhī)技(jì)术的(de)长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了(le)深(shēn)厚(hòu)的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去(qù)追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的(de)甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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