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远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思(sī)解释,远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

  “近则不(bù)逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性,而(ér)是特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣(chén)妾”,亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人,小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则(zé)怨(yuàn)什么意思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  此句的(de)原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也!近(jìn)之则不(bù)孙(sūn),远(yuǎn)之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏(shū)远他们则心(xīn)生(shēng)怨(yuàn)恨。

  ”

  在(zài)这句话(huà)中,“唯”,用(yòng)于(yú)句首的发语词(cí),表肯(kěn)定或无实义(yì)。

  如《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节(jié)”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不从。

  女子(zi)与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi),也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析(xī)

  “唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话,在主(zhǔ)张男(nán)女平权的(de)现代受到(dào)了很多抨击,被(bèi)认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

  《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支撑(chēng),若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较(jiào)容易引发误会(huì)。

  本章争议的(de)焦点(diǎn),就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

  其实,即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性(xìng),那也是(shì)指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

  之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点,是(shì)因为(wèi)古代(dài)与现代(dài)的社会形态(tài)和文化背景差异巨大,而(ér)这些因(yīn)素(sù)对于群体的(de)心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

  远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解(jiě)释(shì),远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解释(shì),远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不(bù)逊,远则怨”的(de)意思(sī)是:相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也,近之(zhī)则不逊,远之则(zé)怨。

  说女生坐摇摇车是什么意思,摇摇车的意思污”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)的(de)意思:相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也(yě)!近之则不(bù)孙,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而(ér)骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话(huà)中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常(cháng)是解作“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人(rén)在(zài)此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一(yī说女生坐摇摇车是什么意思,摇摇车的意思污style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>说女生坐摇摇车是什么意思,摇摇车的意思污)说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子,也(yě)有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也解(jiě)析

  “唯女子与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑,若(ruò)仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识,就比较容(róng)易引发误会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性,那也(yě)是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强调这一(yī)点,是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大,而(ér)这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的作用。

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