人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

　　关于人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是(shì)什么(me)以及人(rén)生在(zài)勤(qín)戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时,不(bù)索何(hé)获的(de)意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤,不索何获的作者，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什(shén)么，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思作文，人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思配图等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　 戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时>

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追(zhuī)求德(dé)智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界(jiè)上第一架(jià)能比较准确(què)地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了(le)第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木(mù)鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中(zhōng)天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精(jīng)神(shén)，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密(mì)相连(lián)，但起决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳(jiā)的(de)雄鹰也(yě)只能(néng)悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测记录了两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉时期(qī)伟大的天文(wén)学(xué)家。

人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生在勤，不(bù)索何获的(de)意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能通过其(qí)他什么途径(jìng)得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等(děng)人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了(le)，船队从扬(yáng)州(zhōu)出(chū)发，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南通(tōng)）附(fù)近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时(shí)，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从(cóng)未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织(zhī)技(jì)术(shù)毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成(chéng)为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的(de)去劳作(zuò)何(hé)来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所获(huò)

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