割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们(men)就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)在(zài)很小的时候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的(de)一种割议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其(qí)实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱(ài)，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他和这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事(shì)情，那么(me)他就会得(dé)到所(suǒ)有(yǒu)的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他(tā)的子(zi)子孙孙(sūn)都是会(huì)承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代(dài)代都生活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们(men)之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是(shì)要接受割(gē)礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会(huì)在(zài)90岁(suì)的时(shí)候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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