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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(s长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心hí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南(nán)门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到(dào)北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到(dào)达(dá)完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与秦民(mín)适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不(bù)堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨(cǎn)境(jìng)有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文明国民(mín)闻(wén)之，当(dāng)必(bì)捧(pěng)腹而(ér)笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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