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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了(le)什么(me)愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全(quán)句(jù)是“年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学(xué)习(xí)必须(xū)静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗无法(fǎ)振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒(bā)的(de)一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻的(de)一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看作出(chū)诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静(jìng)思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己(jǐ)的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静才能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我们(men)学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的(de)才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而(ér)废。

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