赶尸也有门派(pài)，不(bù)同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放(fàng)前已经(jīng)失传了赶尸方法(fǎ)之(zhī)后(hòu)的事(shì)，没多久就开(kāi)始火化(huà)也(yě)就没有这行了。古时赶尸(shī)方法是一(yī)种蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用(yòng)药物(wù)给尸(shī)体防腐然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫会(huì)产生一定的电流给特定的神经(jīng)带动还未(wèi)完全死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收(shōu)缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的(de)铃的主要作用是通(tōng)过共振(zhèn)让(ràng)蛊虫放电用的(de)，人们听(tīng)到(dào)了躲避并不是最初的(de)想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过来(lái)看的。这(zhè)种方式和(hé)19世纪科学(xué)家给(gěi)尸体通电来让尸体产生动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才(cái)有？湘(xiāng)西(xī)赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝(dì)的大(dà)战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人(rén)归的传(chuán)说，在四川三(sān)星堆中发现的一些法器，其实就(jiù)是盛放尸体的东西。

在远古时代(dài)，人死(sǐ)之后往往会被制成木(mù)乃(nǎi)伊(yī)，五脏(zàng)掏(tāo)空，尸体则是悬(xuán)挂在一(yī)根很长的绳索上(shàng)，身体各个部位通过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸(shī)体(tǐ)，就是来掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方(fāng)黑色器具。而(ér)一般(bān)赶尸的人都会(huì)背一(yī)个篓子，篓子(zi)里就是处(chù)理(lǐ)过的内脏。

在古(gǔ)代道路和(hé)现在完全不一(yī)样，那个时候(hòu)马车(chē)都很少，而(ér)湘西赶尸通(tōn重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗g)过滑轮(lún)的运(yùn)动来实现目的(de)，由于混轮行走时会发出一(yī)些很沉(chén)闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都(dōu)会(huì)唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸(shī)体的铁器(qì)。不(bù)过后来有(yǒu)人则(zé)简化(huà)了程序，把死人(rén)处理(lǐ)后用活人冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事(shì)，更(gèng)多(duō)的来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥段。一个人(r重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗én)摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体(tǐ)跟着。有时候(hòu)想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到(dào)底有没有赶尸这个事(shì)，父亲(qīn)找(zhǎo)来(lái)书籍，跟我(wǒ)讲，古人(rén)都有叶(yè)落归根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人客死异(yì)乡(xiāng)，那(nà)么(me)不管隔(gé)的(de)多远也要想办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人认为，人是有(yǒu)三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若是不(bù)将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴(yīn)间”报道，这样就会变(biàn)成孤(gū)魂(hún)野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加上古代(dài)不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地(dì)方(fāng)之间还隔着(zhe)高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职(zhí)业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里(lǐ)，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能(néng)让死者魂(hún)归故里(lǐ)，这也是电视(shì)剧里(lǐ)，赶尸的人，会一(yī)边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛(dāng)是(shì)为招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就(jiù)是为了(le)让(ràng)路过(guò)的孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这(zhè)个职(zhí)业，更(gèng)多的见于民间，但是(shì)在清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的处决，不一(yī)定是(shì)在犯人(rén)的(de)老(lǎo)家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的(de)老家，要(yào)是(shì)专门派(pài)人去送，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱(qián)。而且很多官差也不(bù)大(dà)乐意做这(zhè)种事，毕竟(jìng)这个是(shì)很晦气的事。

后(hòu)来官方(fāng)就干(gàn)脆了(le)找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸人(rén)，让(ràng)他(tā)们(men)帮忙(máng)运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也(yě)是分(fēn)工明确的，会有两(liǎng)人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人(rén)在路上也(yě)互(hù)相(xiāng)有个照应。

赶尸的(de)过(guò)程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去有人居(jū)住(zhù)的地方(fāng)，有人(rén)意外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了(le)神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)是(shì)当时清朝官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸人，并不(bù)是(shì)一(yī)样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处决(jué)的、还有被战争波及(jí)、或者意外死亡的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体(tǐ)不全(quán)的，不能赶。总的重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗说，就是被迫死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是(shì)自(zì)杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么(me)人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这(zhè)个职(zhí)业(yè)，也不(bù)是(shì)什么(me)人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足(zú)三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这(zhè)个(gè)条件，又(yòu)想(xiǎng)去学习赶尸(shī)，那么就需要进(jìn)一步(bù)筛选，需要进行三项(xiàng)测(cè)试(shì)：

第一(yī)项测试：就是让一(yī)个人站太阳底下(xià)，盯着太阳看(kàn)，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常分(fēn)辨东南西北，那么就(jiù)过(guò)关。

第(dì)二项测试：就是让(ràng)测(cè)试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑(tiāo)起来(lái)，并(bìng)送到指定(dìng)的地(dì)点，就表示测试者(zhě)体力达标。

第三项测(cè)试：就(jiù)是(shì)让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树(shù)叶从(cóng)坟堆中取回来，若是(shì)能取(qǔ)回来(lái)，表示测(cè)试(shì)者(zhě)胆量(liàng)够了。

凡(fán)是能(néng)经过(guò)这三个测试的人，才能(néng)拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有？
很多人可(kě)能会疑惑(huò)，克死异乡的并不(bù)只是在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥在(zài)其他地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘西(xī)的地(dì)理环境有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸(shī)人休息的旅(lǚ)店，但是(shì)在(zài)其他(tā)地方是没有这样的地方的。

第(dì)二(èr)，其(qí)他地(dì)方，一般是不允许(xǔ)外来(lái)的尸体进村的(de)，而(ér)在(zài)湘西，大(dà)路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压根就不用(yòng)进村(cūn)。

第三，其他地(dì)方，人们(men)不懂赶尸的(de)禁忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸(shī)人过(guò)来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是由(yóu)于有这(zhè)些因素(sù)，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最(zuì)后(hòu)，随着交通越来(lái)越便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职业，也慢(màn)慢的(de)消(xiāo)失在了(le)历史的长河(hé)中，毕竟现在(zài)也不需(xū)要(yào)这样去赶尸，再远都(dōu)可以通(tōng)过交通(tōng)工具来完成。

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