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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物本质(z预期收益率计算公式 预期收益率是什么hì)，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过(guò)去(qù)，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观(guān)的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察和感受出发(fā)，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在预期收益率计算公式 预期收益率是什么措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具(jù)体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻的道理：只有从不同的(de)方(fāng)面了解事物，既深入它的内(nèi)部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

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　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝(rǔ)州时经(jīng)过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分析(xī),就容(róng)易因(yīn)为个人的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事(shì)物(wù)就难有(yǒu)全面正(zhèng)确(què)的认识。

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