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高(gāo)山流水是什么(me)意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神(shén)怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又(yòu)继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频(pín)点(diǎn)头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时(xuán)律之外(wài)，钟子期(qī)听(tī戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时ng)后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多(duō)人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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