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  孟(mèng)子仁(rén)政思想的现代意义:1、现代实行“仁政(zhèng)”,关心当(dāng)代(dài)老百姓的生活疾苦,制订(dìng)有利于百姓(xìng)生活(huó)的相关(guān)政策,减(jiǎn)小(xiǎo)贫(pín)富(fù)差距(jù),更能缓解人与人之间的(de)矛(máo)盾,促(cù)进全社会的合谐。

  2、现代实(shí)行“仁政”,国(guó)家的当政政府才稳固(gù),才能受到民众的(de)支持与拥戴(dài)。

  3、现(xiàn)代实行“仁政”,多多援(yuán)助他国,结交盟友,与人为善,这样,才能提高自己的国际地位,在危(wēi)难之(zhī)时,才会得(dé)到更多其它国家的(de)支持与(yǔ)帮助(zhù)。

  孟子继承和(hé)发展了孔子的德治思想(xiǎng),发展为仁政学说,成为其(qí)政治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于政治,以缓和阶(jiē)级矛(máo)盾,维护封(fēng)建统(tǒng)治阶级的(de)长远利益。

  孟子一方面严格区分了统治者与被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者的阶(jiē)级地位,认为“劳(láo)心者治人,劳力者治于人”,并(bìng)且模仿周制拟定了一套从天子到庶(shù)人的等(děng)级制度(dù);

  另一方(fāng)面(miàn),又把统治者和被统治者的(de)关系(xì)比(bǐ)作父母对子女的关系(xì),主(zhǔ)张统治者应该像父母一样(yàng)关心人民(mín)的疾苦,人民(mín)应(yīng)该(gāi)像对(duì)待父母一(yī)样去(qù)亲近、服侍统治(zhì)者(zhě)。

  孟(mèng)子妥帖还是妥贴,妥帖和妥帖哪个正确(zi)认为,这是一种最理想的政治,如果统治(zhì)者(zhě)实行仁政,可以(yǐ)得(dé)到人民的衷(zhōng)心拥护(hù);

  反之(zhī),如果不(bù)顾人民死活,推行(xíng)虐政,将会失(shī)去(qù)民(mín)心而变成独夫民贼,被人民推翻。

  仁(rén)政的具体(tǐ)内容很广(guǎng)泛,包括经济(jì)、政治、教育以(yǐ)及统(tǒng)一天下(xià)的途径(jìng)等(děng),其中贯穿着一条民本思(sī)想(xiǎng)的线(xiàn)索。妥帖还是妥贴,妥帖和妥帖哪个正确>

  这种思想是从春秋时期重(zhòng)民(mín)轻神的思(sī)想发(fā)展而(ér)来的。

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