人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思是尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么(me)意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地(dì)支计算(suàn)出来的日子(zi)及(jí)时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说)后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七(qī)”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最后(hòu)一个七天就(jiù)是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在(zài)七(qī)七四十九天前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶(jiē)上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—烧七

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