十五夜望(wàng)月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意(yì)思(sī)是《十五夜(yè)望月》是一首中秋之夜望月(yuè)思远的七言(yán)绝(jué)句的。

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十五夜(yè)望月古诗意思是什(shén)么(me)呢，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思(sī)

　　全(quán)诗(shī)四句(jù)二十八字，以(yǐ)每两句(jù)为一层意思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展现了(le)一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的中(zhōng)秋之夜的(de)图画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无(wú)声无息打(dǎ)湿了(le)院中桂花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望(wàng)当(dāng)空(kōng)明月，不知道这秋思(sī)之情落在(zài)了谁(shuí)家？

　　中庭地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五的(de)晚上(shàng)，即中秋(qiū)夜。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月(yuè)光照在(zài)庭(tíng)院(yuàn)的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思(sī)：秋天的(de)情思(sī)，这里(lǐ)指怀(huái)人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具(jù)体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在(zài)中秋(qiū)佳节(jié)与(yǔ)朋友相聚时(shí)所作，寄友(yǒu)人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明(míng)佳(jiā)节(jié)良(liáng)友(yǒu)相聚(jù)，并(bìng)非独吟。

　　这是一首(shǒu)中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性(xìng)，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才点明望月，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人离(lí)散，因(yīn)而由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引出了(le)入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予人的印象是情景如画(huà)，用(yòng)苏轼的话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗为题(tí)材的版画，但这(zhè)幅版画仅是(shì)画(huà)家别出心裁构(gòu)想出的意境，和(hé)王建(jiàn)原作并(bìng)不一一吻(wěn)合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺术显示(shì)了它的不可代替(tì)性。

　　诗人运(yùn)用形象(xiàng)的(de)语(yǔ)言，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋望月(yuè)的特定的环境气(qì)氛，把读者(zhě)带(dài)进一个月(yuè)明人远(yuǎn)、思深情长(zhǎng)的(de)意境(jìng)，加上(shàng)一(yī)个(gè)唱叹有神(shén)、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离思(sī)聚的情意(yì)，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初(chū)，颍川（今河(hé)南(nán)许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三(sān)年(nián)”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞(chéng)、司马之类，世称(chēng)王司(sī)马(mǎ)。

　　他写了(le)大(dà)量的乐府，同情百(bǎi)姓疾(jí)苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概(gài)意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文(wén)：庭院地面(miàn)雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间人人都仰望，不知道(dào)这秋(qiū)日情思可落(luò)到(dào)谁家？

　　全文：中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望(wàng)，不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落(luò)谁(shuí)家(jiā)。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜(dù)郎中》是唐代诗人王建创作的(de)一首以中秋月夜(yè)为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意(yì)思(sī)，分别写中秋月色(sè)和望月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒情(qíng)结(jié)，想象(xiàng)丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取了忽(hū)然宕开的写法，从作者的(de)一群人的望月联想到(dào)天下人的(de)望月，又(yòu)由(yóu)赏月的(de)活动升华到思人怀远，意(yì)境阔(kuò)大(dà)，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有(yǒu)多少(shǎo)人(rén)在(zài)望月思亲：在家乡的人思念远离的(de)亲人，离乡戚(qī)樱没(méi)之人遥(yáo)望(wàng)家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟(yín)出了(le)这两句。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家(jiā)人离散，因而由月宫(gōng)的(de)凄清，引出了入(rù)骨的(de)相(xiāng)思。

　　他(tā)的“秋(qiū)思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现(xiàn)的时候(hòu)，诗人却并不采(cǎi)用正(zhèng)面抒情的方式，直接倾诉自己的思(sī)念之切；而(ér)是用(yòng)了一种委婉的疑(yí)问语气：不(bù)知(zhī)那茫茫的秋思(sī)会(huì)落在谁(shuí)的一边。

　　天下离人千千万(wàn)万(wàn)，怀人愁绪如绵(mián)绵(mián)秋(qiū)草(cǎo)，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确(què)定的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深(shēn)得诗歌含蓄(xù)之(zhī)美。

　　明明是自己(jǐ)在怀(huái)人，偏偏(piān)说“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人对(duì)月怀远(yuǎn)的情思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋(qiū)思唯(wéi)诗(shī)人独有(yǒu)，别(bié)人尽管(guǎn)也在望(wàng)月，却并无秋(qiū)思(sī)可言(yán)。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛(fú)那秋思随着(zhe)银(yín)月(yuè)的清辉，一(yī)齐洒落(luò)人间(jiān)。

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十五夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什么呢，十(shí)五夜望(wàng)月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为一(yī)层意思，分别写中秋(qiū)月色和望月怀(huái)人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院地(dì)面雪(xuě)白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无(wú)声无息(xī)打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人(rén)们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白(bái)：指月光(guāng)照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里(lǐ)指(zhǐ)怀人(rén)的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具(jù)体创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人在(zài)中秋佳节与(yǔ)朋(péng)友相聚(jù)时所作(zuò)，寄友(yǒu)人(rén)杜元颖(yǐng)的。

　　原诗(shī)诗(shī)题(tí)下注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜(yè)望月(yuè)思(sī)远(yuǎn)的(de)七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成(chéng)历(lì)史(shǐ)悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写(xiě)法与其他(tā)中秋咏月(yuè)诗(shī)完全不同，很有创造性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句(jù)写(xiě)景，不带(dài)一(yī)个“月(yuè)”字；

　　第三句(jù)才点明望月(yuè)，而且推己及(jí)人，扩大了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情，却(què)是人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首(shǒu)先予人的印象是(shì)情景如画(huà)，用苏轼的话来说(shuō)就是“诗(shī)中有画(huà)”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有(yǒu)以这首诗为题(tí)材的版(bǎn)画(huà)，但这(zhè)幅版(bǎn)画(huà)仅(jǐn)是画(huà)家(jiā)别(bié)出心裁构想出的意境，和王建原作并不(bù)一(yī打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗)一(yī)吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示了它的不(bù)可(kě)代替性。

　　诗人运(yùn)用形象的语言，丰美(měi)的想(xiǎng)象，渲染了中秋(qiū)望月的(de)特(tè)定的环(huán)境气(qì)氛(fēn)，把(bǎ)读者(zhě)带进一个(gè)月明(míng)人远(yuǎn)、思深情长的意境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽的结尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表现得(dé)委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四(sì)十岁(suì)以后(hòu)，“白(bái)发初(chū)为吏(lì)”，沉沦(lún)于下(xià)僚(liáo)，任县丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他(tā)写了大量的乐府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜(yè)望月的大概(gài)意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无声(shēng)打湿了院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今夜(yè)明(míng)月当空世(shì)间人人(rén)都(dōu)仰望，不知道(dào)这秋日情(qíng)思可(kě)落到谁家？

　　全(quán)文(wén)：中(zhōng)庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄(jì)杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创作(zuò)的一首以(yǐ)中(zhōng)秋(qiū)月夜(yè)为内(nèi)容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两(liǎng)句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色和(hé)望月怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的中(zhōng)秋之夜的(de)图画(huà)。

　　此诗以写(xiě)景(jǐng)起(qǐ)，以抒情结(jié)，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕开的写法，从作(zuò)者的一群人的望月联想(xiǎng)到天下人的(de)望(wàng)月，又(yòu)由(yóu)赏月的活动升华到思人(rén)怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有(yǒu)多(duō)少人在(zài)望月思亲(qīn)：在家乡的人思(sī)念远离(lí)的亲人，离(lí)乡戚樱没之人遥望(wàng)家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个(gè)“月”字；第三句(jù)才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意(yì)，怀人之(zhī)情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋(qiū)思”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗人(rén)却并不采用正面(miàn)抒情(qíng)的方式，直接倾诉自己的思念(niàn)之切；而是用(yòng)了一种(zhǒng)委婉的(de)疑问(wèn)语气：不知那(nà)茫茫的秋思会(huì)落在(zài)谁的(de)一边。

　　天下(xià)离人(rén)千(qiān)千万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁是确定(dìng)的，说(shuō)“不(bù)知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思(sī)的(de)浩茫(máng)浑涵，似虚而(ér)实，深得诗(shī)歌含(hán)蓄之美。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏(piān)偏说“秋(qiū)思落谁家”，这就(jiù)将(jiāng)诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有，别人尽(jǐn)管也在望月(yuè)，却(què)并无(wú)秋思可言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而愈显出诗(shī)人痴(chī)情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以生动(dòng)形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思(sī)随着(zhe)银月的清辉，一齐洒落人间。

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