然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的然则是什么意思，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译(yì)是“然则(zé)全(quán)国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

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然则全(quán)国之事的然(rán)则是什么(me)意(yì)思，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译

　　“然则全国(guó)之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样(yàng)，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选(xuǎn)：一(yī)老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重，沙(shā)性松浮，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其反(fǎn)激之力(lì)，必于(yú)石下(xià)迎水(shuǐ)处(chù)啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流(liú)逆上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国之(zhī)事(shì)，但(dàn)知其一，不知嘴巴含胸的感觉知乎其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆(yì)断(duàn)欤？全(quán)文层(céng)次明晰(xī)，其行文结(jié)构首要环绕(rào)石兽的搜索作(zuò)业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普(pǔ)通人相同，由于对外(wài)界事物(wù)的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学来(lái)的(de)常识进行推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套理论或许能让(ràng)世人暂时(shí)服气(qì)，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的理(lǐ)论和(hé)办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年(nián)与河(hé)流打(dǎ)交道，对河(hé)流的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性有更详尽的了(le)解，因而(ér)能得出正确的定论：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事(shì)中的然(rán)则(zé)”是什么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽(shòu)》是清(qīng)代文学家纪昀创(chuàng)造的(de)一篇(piān)白话(huà)小说(shuō)。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得嘴巴含胸的感觉知乎于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之岩山(shān)事(shì)，但知(zhī)其一(yī)，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石(shí)兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没(méi)的当地(dì)寻觅它们，不是更(gèng)张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然(rán)在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只知道表面现象，不知(zhī)道底子道(dào)理的状况有(yǒu)许多(duō)，莫非(fēi)能够依据某个道理就片面(miàn)判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章(zhāng)用简练(liàn)的(de)言(yán)语叙述了(le)一则十分有教(jiào)育含义的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实(shí)践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了(le)儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思(sī)想和知(zhī)道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰嘴巴含胸的感觉知乎，其行文结构(gòu)首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情节(jié)中发掘(jué)出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的(de)讲学(xué)家和普通人相同，由于(yú)对外界(jiè)事物(wù)的知道有限，依(yī)照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到(dào)。

　　可是学(xué)者依照自(zì)己从书本(běn)上学来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人(rén)暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和(hé)办法向地(dì)掘胡下发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而能得出正(zhèng)确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公然找到(dào)了石(shí)兽。

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