反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系-惠安汇通石材有限公司

反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的？是《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹所(suǒ)做的。关于朱子家训是谁(shuí)写的(de)以及朱子家训(xùn)是谁写的什么朝代，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的作(zuò)者是谁，朱子家训是(shì)谁写的？，朱子家训是谁写(xiě)的书(shū)，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的字等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

朱(zhū)子家(jiā)训的(de)作者是谁(shuí)

　　朱子家训(xùn)的作(zuò)者是朱熹(xī)所(suǒ)做的(de)。

　　《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训》原名为《治家格言(yán)》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文公(gōng)的(de)《朱子家(jiā)训》和(hé)朱柏庐的《治(zhì)家格言》是在不同(tóng)时代由不同的朱家先贤所撰写(xiě)出来(lái)的不同传(chuán)世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们多(duō)以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格(gé)言》，反而朱熹(xī)老夫子真正的《朱子家(jiā)训(xùn)》一般人多(duō)不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱(zhū)子25世(shì)孙，世界朱氏(shì)联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人(今(jīn)昆(kūn)山市)，明末清初江苏(sū)昆山县人。著名理学(xué)家、教育家(jiā)。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书曾考取秀才，志于仕(shì)途(tú)。清入关明亡(wáng)遂不(bù)再求取功(gōng)名，居乡(xiāng)教(jiào)授学生并潜心程朱理学主(zhǔ)张知行并(bìng)进，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾(céng)多次征召，然(rán)均为先生所拒绝(jué)。曾(céng)用精楷手写数十本教(jiào)材用于教学。潜心研(yán)究程朱理(lǐ)学，主张知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚(jiān)辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士”。康(kāng)熙三(sān)十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删(shān)补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂(táng)诗文集》、《愧(kuì)讷集(jí)》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子(zi)家训是谁写的(de)

　　是《朱子(zi)家训》作者有二(èr)，一(yī)为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为(wèi)南(nán)宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山(shān)市），明末清(qīng)初江苏昆山(shān)县人(rén)。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜(huáng)是明(míng)末的学者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育(yù)家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山(shān)人(rén)。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守昆城抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用(yòng)白、用(yòng)锦尚(shàng)幼，从商(shāng)遗腹未(wèi)生(shēng)。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育(yù)弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛(xīn)。

　　待(dài)局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王(wáng)哀攀柏庐墓之义，故自号(hào)柏(bǎi)庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心(xīn)治学，以程、朱理(lǐ)学为(wèi)本(běn)，提倡知(zhī)行并进，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时的教育方法，使学生(shēng)难以(yǐ)学到真实的(de)学问，故写了(le)《辍讲语》，反躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本(běn)教材用(yòng)于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己(jǐ)，对当时愿(yuàn)和他(tā)交往的官(guān)吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年(nián)）他(tā)坚辞(cí)不应博学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大(dà)宾。

　　康熙三十(shí)七年染疾(jí)，临终前(qián)嘱弟(dì)子："学问在(zài)性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家(jiā)格言》，世称(chēng)《朱(zhū)反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系子家训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来流(liú)传(chuán)甚广，被历代士大夫尊为治家之(zhī)经(jīng)，清至民国年间一(yī)度成为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐明了修(xiū)身治(zhì)家(jiā)之道是(shì) 一篇家教名著(zhù)，通篇意在劝人要勤(qín)俭持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思(sī)来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年9月15日～1200年(nián)4月(yuè)23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先生、考亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路(lù)徽(huī)州府婺源(yuán)县(xiàn)（今江西省婺(wù)源），出(chū)生于南剑州尤溪（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名的理学家(jiā)、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代(dài)表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出(chū)的弘(hóng)扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从事讲学活动(dòng)，精心编撰了《四(sì)书集注》等(děng)多种(zhǒng)教材，培养(yǎng)了众多人才(cái)。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关(guān)注(zhù)的，一是论述小学(xué)和大学教育，二是(shì)关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前(qián)人(rén)教育经验(yàn)和自己教(jiào)育实践的基础上，基于对人的生理和(hé)心理特(tè)征的初步认识，把一个人的教育分成小学和大学两个既有区别又有联系的(de)阶段，并(bìng)提出(chū)了两(liǎng)者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认(rèn)为8~15岁为(wèi)小学教育(yù)阶段(duàn)，其任务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学(xué)儿(ér)童智识未开(kāi)，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小学教育的内(nèi)容是学其事，主张儿童在(zài)日常(cháng)生活中，通过具(jù)体行(xíng)事，懂得基本的伦理道德规范，养(yǎng)成一定的行(xíng)为习(xí)惯，学习初步的(de)文(wén)化知识技能。

　　在教育(yù)方法上，朱(zhū)熹强调先入为(wèi)主(zhǔ)，及早施教(jiào)；要力求形象、生(shēng)动(dòng)，能激发兴趣(qù)；以《反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系须知》、《学规》的(de)形(xíng)式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大学教(jiào)育，其任务是在(zài)坯璞的基础上再加光饰，把(bǎ)他们培养(yǎng)成(chéng)为国家所需要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教事的小学教育不同，大(dà)学教育内(nèi)容(róng)的重点是教(jiào)理，即重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对(duì)于大(dà)学教育(yù)方法，朱熹一是重(zhòng)视自学(xué)，二(èr)是提倡(chàng)不同学术观点之间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大(dà)学教(jiào)育的见解，为中国古(gǔ)代(dài)教育思想增添(tiān)了新鲜的(de)内容。