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　　关(guān)于劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意(yì)思以及劳心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句话出(chū)自哪里，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么(me)意思，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人原文(wén)，劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人谁说(shuō)的等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

劳心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的人的(de)努力，成功(硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子wú)用的人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治(zhì)于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的(de)关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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