盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也因为(wèi)各国来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下(xià)印(yìn)象(xiàng)。

但(dàn)是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常看到(dào)的女星，大多数来(三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积lái)自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们(men)又是(shì)怎么(me)看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和(hé)内陆有很大差(chà)异(yì)，因为(wèi)这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和(hé)内陆有所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有(yǒu)宗(zōng)教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大部分姑(gū)娘因从(cóng)小生长的环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度(dù)上都有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部分男(nán)性(xìng)都是无神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定和(hé)习(xí)俗会(huì)让这些男性无法适应(yīng)，也不(bù)是所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地，他们(men)也不会(huì)与意见不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三(sān)餐不可或缺的(de)食物，它(tā)们通(tōng)常以(yǐ)配菜的形(xíng)式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚，也(yě)难(nán)免(miǎn)会因为一日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆(lù)人结(jié)婚(hūn)的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地(dì)区(qū)与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文(wén)化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一(yī)方改掉养成(chéng)了二十(shí)多年(nián)的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗(sú)文化，是一件多不(bù)容(róng三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积)易(yì)的事情(qíng)？短时(shí)间内(nèi)也难以(yǐ)完(wán)成(chéng)。

更何(hé)况大多数父母也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不见也(yě)摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能力，也难(nán)过女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在(zài)是太美(měi)了！是不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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