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胡(hú)服骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么(me)

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵(líng)王即(jí)位(wèi)的时(shí)候，赵(zhào)国正处在国势衰落时(shí)期，就来连中山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一些(xiē)大国长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地(dì)理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军(jūn)事服饰方面(miàn)有一些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的兵(bīng)车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对(duì)手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的(de)道路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事告诉(sù)我们(men)人(rén)的(de)思维是(shì)要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心王(wáng)召(zhào)肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服(fú)”，是指类(lèi)似于西北戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽衣博带长(zhǎng长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心)袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧(mù)部(bù)族(zú)的(de)“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别(bié)于中原地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了(le)战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻中山(shān)国(guó)，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至数(shù)千里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么做，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过(guò)来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公子成称有病(bìng)，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派(pài)人(rén)前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君，现在(zài)我要(yào)人民(mín)改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本(běn)；处理(lǐ)政(zhèng)事(shì)要有一定原则(zé)，要(yào)以(yǐ)施行(xíng)政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行(xíng)法令必须从贵族(zú)近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之人(rén)教化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学(xué)习效法的(de)地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代(dài)习(xí)惯、违背人心(xīn)的举(jǔ)动(dòng)，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解释说(shuō)：“我国东面有齐(qí)国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山(shān)国依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵(dǐ)御四面(miàn)的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思(sī)维是(shì)要转变的(de)，看到(dào)好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借(jiè)鉴别人(rén)的(de)长处(chù)，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处(chù)。

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