成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任(rèn)微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的(de)身上，必(bì)定要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的(de)行动(dòng)，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极(jí)大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足(zú)并取得成功。

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