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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求(qiú)遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼>

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及(jí)时行乐的(de)颓废思(sī)想，也(yě)可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所以才能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽(suī)然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的(de)古今(jīn)人事(shì)作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的(de)自(zì)我形(xíng)象站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间(jiān)的(de)辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在(zài)现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义(yì)却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的(de)执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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