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为(wèi)学患无疑 疑(yí)则有(yǒu)进(jìn)也的拼音,为学患无(wú)疑 疑则(zé)有进也的意(yì)思拼音
“为学患无疑(yí),疑则(zé)有进也”的意思是学习这件事情忧(yōu)患(huàn)的是没有疑问,学习中只有(yǒu)疑问(wèn)才会不断的进步。出自宋代陆九渊《陆九(jiǔ)渊集·语录下(xià)》中的一句话,阐述了陆九渊(yuān)的伦理思(sī)想。
原文:
为学患无疑(yí),疑(yí)则有(yǒu)进,小疑则小进(jìn),大疑则(zé)大进。
译文:
做学问最害怕的是没有(yǒu)疑(yí)问,有疑问(wèn)才(cái)能有进步(bù)的(de)空间。
有小的疑问就(jiù)会(huì)有小(xiǎo)的进步(bù),有大的(de)疑问就会有大(dà)的进(jìn)步。
注释(shì):
①患:怕,担心。
②无疑:没(méi)有疑问(wèn),确(què)凿~。
③大(dà)疑则大进(jìn):你(nǐ)有大的(de)的(de)疑问和困惑(huò)并(bìng)去思考,则会有(yǒu)大(dà)的进(jìn)步。
怀疑这东(dōng)西,是觉(jué)醒领悟的基础(chǔ)。
赏(shǎng)析:
“为(wèi)学患无疑(yí),疑则有进(jìn)”体现了辩证否(fǒu)定(dìng)观,既肯定(dìng)又否定,既保(bǎo)留又克服;
“为学之实,故在践(jiàn)履”“物有甘(gān)苦(kǔ),尝之(zhī)者识”体现了实(shí)践是(shì)认(rèn)识的来源;
“学如不及(jí),犹(yóu)恐失之”形容学习勤(qín)奋,进取(qǔ)心强,体现了意识的能动作用。
书籍简介(jiè):
《陆九渊集》于《象山先生(shēng)全集》的卷(juǎn)次一仍其旧,共有正文三十六卷,只(zhǐ)是(shì)加有一个前言和附录。
附录包括各本序跋、朱熹之书(shū)信和(hé)《象(xiàng)山学案》案语等史料。
陆九渊的教育思想(xiǎng)散见(jiàn)于《陆九渊集》的(de)各(gè)卷之中,其中以《语录》(卷三十四、卷三(sān)十五(wǔ))较(jiào)为(wèi)集中。
陆九渊一生不注重著书立说(shuō),其(qí)语录和少(shǎo)量诗文由其(qí)子陆持之于(yú)开禧(xǐ)元年(1205)汇编成《象山先生集》,共计36卷,并(bìng)由其学生于嘉定五年(ni义无反顾是什么意思啊,义无反顾在感情上是什么意思án)(1212)刊行(xíng)。
1980年1月(yuè)中华书局整(zhěng)理为《陆(lù)九渊集》出(chū)版(bǎn)发行(xíng)。
作者简介:
陆九(jiǔ)渊(1139年3月26日—1193年1月(yuè)18日),字子静,抚州金溪(今江西省金(jīn)溪(xī)县)人,南(nán)宋(sòng)哲学家、官员,陆王(wáng)心学的代(dài)表人物。
因书斋名“存”,世称存斋先生。
又因(yīn)讲学于象山书(shū)院(yuàn),被称(chēng)为(wèi)“象山先生(shēng)”,学者(zhě)常称其为“陆象山(shān)”。
陆九(jiǔ)渊(yuān)于(yú)宋孝(xiào)宗乾(qián)道八(bā)年(1172年)进士及第,初调(diào)靖(jìng)安主簿(bù),历国(guó)子正。
有(yǒu)感于靖康时(shí)事,便访(fǎng)勇士,商(shāng)议(yì)恢复(fù)大略。
曾上(shàng)奏五事(shì),遭(zāo)给(gěi)事中王(wáng)信所驳,遂还乡讲学(xué)。
绍(shào)熙二(èr)年(nián)(1191年),升知(zhī)荆门(mén)军(jūn),甚有政绩(jì)。
绍熙三(sān)年十(shí)二月(1193年1月),陆(lù)九渊逝世,年五十四。
嘉(jiā)定十年(1217年),追谥“文(wén)安”。
陆九渊为宋明两(liǎng)代“心学” 的开(kāi)山之祖,与朱熹齐名。
陆(lù)九义无反顾是什么意思啊,义无反顾在感情上是什么意思(jiǔ)渊(yuān)主(zhǔ)张“心即理(lǐ)”说、“发(fā)明本心”、“尊德性”、“大做一个(gè)人”、“践(jiàn)履工夫”等,言“宇宙便(biàn)是(shì)吾心(xīn),吾心即是宇宙”,“学(xué)茍知道,六经(jīng)皆我注脚(jiǎo)”。
上承(chéng)孔(kǒng)孟,下启王守仁,形成“陆王学派”,是中国(guó)儒家精神的真正体现,不仅对(duì)中国,也对日本、韩国、新(xīn)加坡等(děng)国的思想和社(shè)会(huì)变革(gé)产生过重(zhòng)大影响(xiǎng)。
著有《象山先(xiān)生全集》。
为学患无疑,疑(yí)则有进读音是什么(me)?
为学患(huàn)无疑,疑则有进读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是南宋哲(zhé)学(xué)家陆九渊老夫子之(zhī)言。
此话可直译为:“读书做学问(wèn)就(jiù)怕(pà)发现不(bù)了问题(tí),只有带着(zhe)问(wèn)题学习才能(néng)进(jìn)步”。
也(yě)就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如不读(dú)书(shū)”、“学以致用”、“学以解惑”。
作者简介
陆九渊(yuān)的思想(xiǎng)接(jiē)近程颢,偏(piān)重在心(xīn)性的(de)修养(yǎng),他认为朱熹的“格物致(zhì)知”方(fāng)法过(guò)于“支离破碎”。
陆(lù)九渊(yuān)是“心学”的创始人,其主张“吾心即是宇宙(zhòu)”,“明心见性”,“心即是理”,重视持敬的内省工夫。
即(jí)是所谓的(de)“纳渣尊德性”。
朱熹言“理带隐”,侧(cè)重于探讨宇宙自然的“所以然”,陆(lù)九渊言“理”,则更偏重(zhòng)于人生伦理,人(rén)周(zhōu)围的一切洞(dòng)行悄(qiāo)都(dōu)是人心的(de)幻化和表现(xiàn)。
人心不是作为心(xīn)理(lǐ)器官、而(ér)是作为道德实体加以论述(shù),认为人们的一(yī)切(qiè)道德意识(shí)、道德(dé)准则等无(wú)不包括于人(rén)心之中。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了