成(chéng)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如(rú)数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功(gōng)。

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