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  礼崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期,此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏,而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐加深(shēn),特别是在战国后期(qī),整(zhěng)个(gè)礼乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全(quán)非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外(wài)族(zú)的(de)侵扰,而王(wáng)室内部各阶(jiē)级的(de)矛(máo)盾也在(zài)不断(duàn)激化,周(zhōu)王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实(shí)际控制的土地就越(yuè)来越少了(le)。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事(shì)件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì),从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如(rú)此(cǐ)平等(děng)的契约,这本身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降微信拍一拍怎么关闭,微信拍一拍怎么关闭太气人,能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并(bìng)无实(shí)际(jì)的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立(lì)了西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝,为巩固其统治(zhì),在国(guó)都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏(píng)障(zhàng),也为统治者的治理提供便利(lì),但也为(wèi)后来(lái)的诸(zhū)侯争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的(de)农(nóng)业十分发达,种(zhǒng)植的(de)粮食品(pǐn)种繁多,基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

  经(jīng)济(jì)上发展,政治(zhì)上稳(wěn)定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位(wèi)后(hòu)就(jiù)开始对外用兵,其子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵之外(wài),还对(duì)内加强镇压,增(zēng)重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会(huì)大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人心不古(gǔ),世风日下的现象(xiàng)。

  成语(yǔ)出处:青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以(yǐ)来(lái),礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡有作(zuò),自己制则,而(ér)事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏(huài);三年(nián)不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓(yù)意社(shè)会制度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德(dé)规范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文(wén)艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全之时(shí)期(qī),认(rèn)为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应(yīng)得(dé)到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社(shè)会现实掩(yǎn)映(yìng)下的(de)温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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