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题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察(chá)与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但(dàn)是(shì)却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物(wù)，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精神(shén)实质(zhì)，又(yòu)站到(dào)事(shì)物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其(qí)内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道(dào)理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样(yityle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>iàng)子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是(shì)全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容(róng)易(yì)因为个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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