胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事(shì)告诉我们什(shén)么是《赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故(gù)事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的(de)邻(lín)界(jiè)小国也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地理位置上，东北同(tóng)东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻(lín)，西(xī)北与林(lín)胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以(yǐ)游(yóu)牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们(men)常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡(hú)人在军(jūn)事服饰方面(miàn)有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居和(hé)狩(shòu)猎(liè)作战都比较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车(chē)、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今之快(kuài)速反应部队，带(dài)着这样(yàng)的部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国(guó)强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改(gǎi)装军队(duì)是强兵的道(dào)路，就对将军楼(lóu)缓说：我国(guó)处在强敌包围(wéi)之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉我们(men)人的(de)思维是(shì)要(yào)转变的，看(kàn)到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后决定(dìng)推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服(fú)”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族人(rén)的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来(lái)的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北(běi)直至(zhì)数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山(shān)国(guó)都夺(duó)过来！”于是改穿(chuān)胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而(ér)叔父您(nín)不穿，我担心天下(xià)人会议论我(wǒ)徇(xùn)私(sī)情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有利(lì)人民为根(gēn)本；处理政(zhèng)事要(yào)有(yǒu)一定原则(zé)，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白(bái)，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能借助(zhù)叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国(guó)家前(qián)来游观，让周边(biān)地(dì)区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的(de)服装(zhuāng)，是擅(shàn)改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国(guó)、中(zhōng)山国(guó)；北面(m感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜iàn)有(yǒu)燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记(jì)了(le)鄗(hào)城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正式(shì)下(xià)达(dá)改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短处。

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