敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及(jí)部分未经证实的信息(xī)，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能(néng)力(lì)和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的(de)不是(shì)物理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的(de)研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有神论者，他做的(de)一系列(liè)的科学研究也是为了(le)更好地(dì)去(qù)证明上帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的(de)，而(ér)是出于智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的规则(zé)证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的(de)长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文(wén)的尺度上面验证自己提出(chū)的(de)万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到这点他(tā)就必须知(zhī日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国)道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数(shù)据不够准确(què)，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的(de)数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出(chū)的(de)地球(qiú)周长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了(le)以西结(jié)在(zài)异象中(zhōng)看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世(shì)论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一定(dìng)有他(tā)的(de)原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意(yì)花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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