子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，那(nà)么到老的(de)时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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