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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲中国有几个党派，中国有几个党派组织的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的功夫(fū)实在是太(tài)高(gāo)明(míng)了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结(jié)为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地(dì)取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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