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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反(fǎn)把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文革新(xīn)人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观(guān)古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油(yóu)然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩照人。粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思p>

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自(zì)己在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其(qí)客观意义却(què)远远超越了他自身以至他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的(de)执着追求中(zhōng)产生(shēng)的(de)喟叹(tàn)

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