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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在(zài)高(gāo)山，钟子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏(s印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有hì)春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。<印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有/p>

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了(le)反映连(lián)绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(ch印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有ī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其(qí)一个优雅的(de)名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压(yā)力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大(dà)享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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