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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能(néng)独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　关(guān)于(yú)劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话(huà)的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思以及劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意(yì)思(sī)是(shì)什么，劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句话出自哪里，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么(me)意(yì)思(sī)，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人原文，劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)谁说的等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

劳(láo)心者治人(rén)劳力者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自(zì物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化)如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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