远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么(me)意(yì)思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对(duì)象是(shì)“君(jūn)子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了(le)很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引发误(wù)会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于(y三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级ú)“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于(yú)群体(tǐ)的心(xīn)理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具有决(jué)定性(xìng)的(de)作用(yòng)。

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲(qīn)近他(tā)们则恃(shì)宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨(pēng)击(jī)，被认为(wèi三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和文(wén)化(huà)背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨(jù)大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的(de)作(zuò)用。

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