高山流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音难遇或(huò)乐(lè)曲(qū)高妙(miào)的。

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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵(mián)大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不(bù)自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推出自(zì)己店里的(de)特(tè)色(sè)然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦(yì)不(bù)被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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