提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走在电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去(qù)生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材(cái)”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人靠(kào)近(jìn)尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害(hài)怕(pà)其他人发(fā)现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造(zào)出来(lái)的谎言(yán)。

但(dàn)这种(zhǒng)解释(shì)没有说明(míng)如何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的(de)主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便(biàn)有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的(de)名头(tóu)，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的(de)药材带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科(kē)技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的(de)色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根(gēn)的(de)心愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的(de)结(jié)果。

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