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旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥(shá)？是但行(xíng)好事(shì)的。关于莫问前(qián)程上一(yī)句是啥以及莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥，莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是(shì)什(shén)么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程(chéng)前面一句是什么？，莫问前(qián)程的(de)上一(yī)句等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程(chéng)。河(hé)狭(xiá)水激(jī)，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态(tài)紧(jǐn)急的时候，突然想出(chū)办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上(shàng)一句是但行好事，意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文》记载：但(dàn)行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是不(bù)奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干部身上，则要(yào)求党(dǎng)员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这(zhè)样几个方(fāng)面(miàn)：一(yī)是谈人及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处(chù)世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己(jǐ)之私变化(huà)无常，嫌贫爱(ài)富，趋(qū)炎附势，从而使(shǐ)世界布满了(le)陷阱和危机。旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容

　　文(wén)中有(yǒu)很多强(qiáng)调命运(yùn)和报应(yīng)的内容(róng)，认为人(rén)的一(yī)切都是命运安排的，人(ré旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容n)应行善(shàn)，才会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认为忍让(ràng)是消除(chú)烦(fán)恼祸患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动(dòng)性(xìng)，认为(wèi)这是做事(shì)的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人之心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调(diào)了读(dú)书的(de)重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了正统的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于这种庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的人都可以从中看到自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的代(dài)表性(xìng)。

作(zuò)品(pǐn)评价(jià)

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定的社会政(zhèng)治经济(jì)在观(guān)念形态上的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然打(dǎ)上那个时(shí)代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封(fēng)建(jiàn)伦理和道德(dé)观念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色彩；有的(de)内容以个人为中(zhōng)心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思(sī)想；有的(de)反映(yìng)了在(zài)当(dāng)时(shí)乃至当今社(shè)会(huì)制度下小市民(mín)阶层(céng)得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不(bù)失为对社会现象的(de)正确反映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还(hái)有一些内容(róng)含(hán)义(yì)比(bǐ)较模糊(hú)，或(huò)者只有片面的真理性，如果不(bù)做(zuò)正确的理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不符(fú)合时代精神的(de)，我们要在(zài)阅(yuè)读(dú)时采(cǎi)取批(pī)判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。