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念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàn携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句g)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营(yíng)州(zhōu)。携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句>

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报(bào)国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局(jú)出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十(shí)年真如白(bái)驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹(tàn)既可以引出(chū)及(jí)时(shí)行乐的(de)颓废思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的(de)一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来(lái)，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气(qì)油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的(de)唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却(què)更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实(shí)生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在(zài)对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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