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　　“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方生(shēng)。

　　方(fāng)可方(fā20斤是几kg 20斤是多少磅ng)不可，方(fāng)不可方可”的意(yì)思是：生(shēng)就是死(sǐ)，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就(jiù)是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述(shù)的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承认绝对运(yùn)动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点(diǎn)中，这(zhè)代表了事(shì)物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属(shǔ)于一种相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认(rèn)事(shì)物都在不(bù)停地(dì)运动(dòng)变化，但否认了相对静止(zhǐ)的(de)存在，否认事物运动变(biàn)化中也存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种观点(diǎn)会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方不可 方不可方可(kě)是(shì)什么意(yì)思?

　　意思是：万事万(wàn)物(wù)正在(zài)不断(duàn)地出生(shēng)成长，也在不断地(dì)死亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方不(bù)可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括人的(de)品性(xìng)和感(gǎn)情，看(kàn)起来是千差万别，归(guī)根结底却又是齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认为人们的各种看(kàn)法和观点，看起来也是千差(chà)万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了(le)我们遵(zūn)循(xún)的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时(shí)间）、一种(zhǒng)难(nán)以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死(sǐ)亡，只有感(gǎn)知的(de)形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续(xù)的(de)、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是(shì)感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的(de)、可持续的(de)，整体状态就是(shì)有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧(jù)和(hé)为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的(de)存在形态。

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