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引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什(shén)么意(yì)思，致知在格物格物的意思是“致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最真的本心(xīn)的。

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致(zhì)知在格物格物(wù)而(ér)后致知是什(shén)么意(yì)思(sī)，致知在格物(wù)格(gé)物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句(jù)出自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知(zhī)，致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至，知至而后意(yì)诚(chéng)，意诚而后心正，心(xīn)正而(ér)后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治(zhì)，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要(yào)想在(zài)天下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要使自(zì)己的意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的(de)意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自(zì)己获得知识，获得知识的途(tú)径在于认知(zhī)研(yán)究万事万物(wù)。

　　通过对万事(shì)万物(wù)的认识(shí)研究，才(cái)能引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写获得(dé)知识(shí)。

　　获得知识后，意念才(cái)能(néng)真诚(chéng)；

　　意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)后，心思(sī)才能(néng)端正；

　　心思端正后，才能(néng)修(xiū)养品性；

　　品性修(xiū)养后(hòu)，才能(néng)管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管(guǎn)理好了(le)，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔子及其门徒(tú)留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的(de)学生曾子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三(sān)纲八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒学(xué)为(wèi)我(wǒ)们(men)所展示的(de)人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们(men)发(fā)现，儒家(jiā)的(de)全部(bù)学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲(gāng)八(bā)目你就等于抓住了(le)一把打开儒学(xué)大门(mén)的(de)钥(yào)匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一(yī)步一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至(zhì)，是什(shén)么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自(zì)：《大学(xué)之道(dào)》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后(hòu)意诚；意诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正；心正而后身修(xiū)；身(shēn)修而后家齐；家(jiā)齐(qí)而后国治；国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光(guāng)明正大品德(dé)的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家；要(yào)想治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自(zì)己的家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性；要(yào)想修(xiū)养自身的品(pǐn)性，先要(yào)端(duān)正自己的心思；要(yào)想端正(zhèng)自己的心思(sī)，先要使自己的意念真诚；要想(xiǎng)使自己的(de)意念(niàn)真诚，先要(yào)使自(zì)己革除不好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

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