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胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王即位的(de)时(shí)候，赵国正处在(zài)国势(shì)衰落(luò)时期，就来连中山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在地理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在(zài)军事服饰方(fāng)面(miàn)有(yǒu)一(yī)些(xiē)特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵(zhào)国(guó)强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决(jué)心取胡人之(zhī)长补中原(yuán)之短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们(men)什么(me)道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王向北进(jìn)攻(gōng)中山国(guó)，大(dà)兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大(dà)漠，向西(xī)攻到黄河，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都(dōu)嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么(me)做，一定能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家(jiā)事听从父母，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章法，要以(yǐ)有利人民(mín)为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要(yào)以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论(lùn)明(míng)白，而推行法令必(bì)须(xū)从贵(guì)族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服(fú)的功(gōng)业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣(shèng)贤(xián)之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服(fú)装，是擅改古代习(xí)惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便亲自(zì)登(dēng)门解释(shì)说：“我国东面有齐(qí)国、中山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么能(néng)守(shǒu)得(dé)住呢(ne)？先(xiān)前中山国依仗齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循(xún)中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记(jì)了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正(zhèng)式下达(dá)改穿胡(hú)服的(de)法令(lìng)，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看(kàn)到(dào)好(hǎo)的(de)东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的(de)优点，他(tā)们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是(shì)坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别(bié)人的(de)长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

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