抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪以及抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)和联(lián)系(xì)，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区(qū)别(bié)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早(zǎo)出现(xi不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情àn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的(de)最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古(gǔ)诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当(dāng)像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象是(shì)少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音(yīn)步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐(lè)性要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌(gē)的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是(shì)我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然(rán)」的(de)绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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