非练实不(bù)食(shí)的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开(kāi)花后结的(de)果实的。

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非练实(shí)不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠(huì)、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写(xiě)北海海神跟河神(shén)的谈话，一(yī)问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期著名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代(dài)表人(rén)物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国(guó)而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁(liáng)国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即事(shì)物(wù)本身(shēn)的(de)相对性和(hé)认知过(guò)程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认(rèn)知之不(bù)易(yì)和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不(bù)定因素，因而最终仍(réng)只能(néng)顺物自化，返归无(wú)为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名(míng)利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖是(shì)宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗了华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力(lì)极为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙(miào)难言的哲理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)-庄子(zi)

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