人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么以及(jí)人(rén)生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的作者，人生(shēng)在勤(qín)不索何(hé)获的意思(sī)是什么，人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的意(yì)思作(zuò)文，人生在勤,不索何获的(de)意思配图等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何获的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不(bù)要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音(tā)说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德(dé)行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了(le)他不(bù)慕势利而追求(qiú)德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心都献给了祖国(guó)的(de)科学事业(yè)。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了(le)第一架测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪(xiàn)图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于(yú)勤奋，不去探索（劳(láo)动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之所(suǒ)以生(shēng)存下(xià)来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋发想的(de)精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作(zuò)用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是(shì)行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了(le)浑天说，观(guān)测记录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的(de)仪(yí)器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的(de)天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努力来获得还能(néng)通(tōng)过其他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年(nián)），玄(xuán)奘(zàng)从凉(liáng)州出玉(yù)门(mén)关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tu意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音ó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回(huí)到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生活的(de)重(zhòng)压下，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决(jué)心逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了(le)海南(nán)岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会(huì)，一(yī)个从未出过(guò)远门的年(nián)轻(qīng)妇女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可(kě)以说成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地去追求才(cái)会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时(shí)找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一(yī)弹(dàn)也必有所获

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