不拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原是被动(dòng)句的(de)。

　　关(guān)于不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时句式还原(yuán)以及不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于时(shí),学(xué)于余句(jù)式，不(bù)拘于(yú)时句式还原，不拘于时句式(shì)翻译，不(bù)拘于时句式是什(shén)么等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师(shī)的不良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习(xí)了(le)，不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受(shòu)世(shì)俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下(xià)：

希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚(yú)。

希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高 24px;'>希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高　　圣(shèng)人之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其(qí)句读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传(chuán)其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不(bù)能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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