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念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什(shén)么(me)诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河(hé)，美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗(wèi)的豪(háo)气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是登台(tái)的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，却(què)成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变(biàn)的(de)古今(jīn)人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到(dào)了(le)画面的(de)主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范(fàn)围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟(kuì)叹(tàn)

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