敬告：本(běn)文包含(hán)一定非常识的边(biān)缘知识，以及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请(qǐng)自带(dài)良好的分(fēn)辨能力和接(jiē)受态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的(de)每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过(guò)研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟大的(de)科学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为(wèi)什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝(dì)，他写了(le)许多的(de)书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神(shén)学(xué)的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全(quán)有神论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有(yǒu)序的(de)宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿(dùn比较长的古诗词，比较长的古诗10句)毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一(yī)个原因是想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的(de)周长是多少，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出(chū)世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据(jù)长度(dù)单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利(lì)弗(fú)的著作(zuò)。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文(wén)学(xué)的(de)程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在(zài)是太(tài)重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公(gōng)元(yuán)前960年(nián)建造完(wán)成(chéng)，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进入到一个幸(xìng)福的(de)新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚(yà)什(shén)么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一(yī)一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来(lái)世界(jiè)的预测(cè)，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学比较长的古诗词，比较长的古诗10句角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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