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这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾(zāi)之后被救(jiù)出来(lái)的(de)文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家数学家以外(wài)，他也很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在(zài)晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的(de)书(shū)，这些书(牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗shū)中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完(wán)全(quán)全有神论(lùn)者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而(ér)是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研(yán)究(jiū)的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什(shén)么(me)呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原因是想用(yòng)来在(zài)天文(wén)的(de)尺度上面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了(le)另一位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的数(shù)据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃(āi)及人(rén)所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人(rén)在(zài)建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提(tí)出的地(dì)球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还(hái)有另(lìng)一个(gè)原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的(de)描(miáo)述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人(rén)相信(xìn)圣经里(lǐ)面的(de)内容现实存在的(de)可信度(dù)很高(gāo)，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣(x牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗uān)扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待(dài)科学的(de)严(yán)谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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