远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗(huā)天子，受命(mìng)于天”六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察(chá)到的(de)、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一(yī)点，是因为古代与现代的社会(huì)形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人(rén)为(wèi)难(nán)养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击，被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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