在(zài)关于东方朔(shuò)的(de)传说(shuō)中有很多不可思议的神(shén)话(huà)传说，而(ér)怪哉虫就是其(qí)中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化(huà)，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西(xī)？现实(shí)生活里真的存(cún)在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有(yǒu)没有科学(xué)解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的(de)路上，看(kàn)到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人认(rèn)识，于是(shì)汉武帝就把东(dōng)方(fāng)朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多(duō)识广的(de)他可能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫(chóng)子的名字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现(xiàn)，是(shì)因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很(hěn)多的(de)无辜(gū)之人(rén)，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方朔，该怎(zěn)么(me)解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然(rán)就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)的传(chuán)说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是(shì)挺让人不能理解(jiě)的(de)，究竟怎么用科学解(jiě)释去(qù)诠(quán)燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗释(shì)这种现象呢？而现(xiàn)实(shí)中真(zhēn)有这种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案(àn)是否定的，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱的了，而如果真是如(rú)此，那(nà)现实中岂不是应该有很(hěn)多燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生小时候也(yě)偶然(rán)听得这则传说，对(duì)于那个年(nián)纪(jì)的男(nán)孩(hái)子碰到(dào)这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进(jìn)了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生(shēng)提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有(yǒu)问(wèn)先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是(shì)不应该问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是(shì)（先生）渊博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知道(dào)，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先(xiān)生的(de)丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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