四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注人的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的(de)现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义(yì)哲学对人(rén)的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学(xué)流派虽(suī)形形色(sè)色，但大(dà)致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人的历(lì)史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它(tā)有所了(le)解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多数(shù)人带来最大(dà)幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限(x窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污iàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的(de)相对(duì)性是(shì)一切(qiè)贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德(dé)困境

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