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念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是(shì)一个具(jù)有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元(yuán)年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下(xià)了(le)《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》831143是什么意思。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治(831143是什么意思zhì)见(jiàn)识和政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少仁人(rén)志士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一(yī)生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了(le)艺术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们(men)面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时(sh831143是什么意思í)间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔无(wú)限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的(de)，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的(de)范围(wéi)，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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